山友常提及的「丹大」是個簡稱，實際地理位置涵蓋濁水溪流域下的丹大溪、卡社溪、巒大溪和郡大溪，這一帶是百多年前布農族的原鄉，若要追溯布農族的起源，就得從這裏開始。
布農族群分為六個大社，最原始的是「巒社」，後來再分流出去的有「卡社」、「卓社」、「丹社」、「郡社」，還有被認為已被鄰近鄒族同化的「蘭社」。若不納入蘭社，布農族五大社群盤據的這塊淨土被稱為中央山脈的心臟地帶，保留最原始自然的生態風貌且現已幾乎無人居住，也是台灣山友魂牽夢縈的荒野秘境。
而斷裂孫海橋所在的合流坪就是一個關鍵點，進入丹大林道走七彩湖六順山、從雙龍林道進巒安堂上西巒大山，或是到丹郡巒溪一帶探勘，都得經過舊卡社群的所在地，也就是南投信義鄉的潭南，地利，雙龍三座村落，尤其是人口最多的地利村，可說是進入中央山脈核心的重要門戶之一。
就算不深入這塊人跡罕至的高山與溪谷，就近到地利村周圍仍有許多可探之處，這裡有豐富的生態和濃濃的部落風情，可以是山友進出高山的補給站或休息站，也可以是一般遊客特地過來參訪的生態文化景點。
過去到地利村總是匆匆經過而已，不是去爬山就是去露營，直到上回走雙龍林道上巒安堂，在地利雙龍兩個地方稍微停了一會兒，這才有些粗淺的地方認識。這次應「旋之恆管理顧問有限公司」的邀請，用兩天一夜的時間，去看看一直沒時間安排的巴庫拉斯，從濁水溪谷仰望四周的崇山峻嶺；也再次拜訪雙龍林道，走過一段充滿神秘氣息的獵人山徑。
但其實回家一陣子後，最心心念念的其實是部落裡的烤豬肉，以及當晚在民宿裡度過那脫離現實光景的絕妙一夜⋯⋯（想知道有多奇妙就繼續看下去吧）
地利村：進入中央山脈心臟地帶的門戶
（圖片原始來源，紅字與橘字是我自己加上去的註腳）
攤開濁水溪流域圖可以很清楚看到卡社溪、丹大溪、巒大溪、和郡大溪與布農族舊社的分佈。
鈴木秀夫編，1935製，《台灣蕃界展望》— 蕃族分佈圖。照片翻攝自《館藏19-20世紀臺灣歷史地圖》，作者吳佰祿，國立臺灣博物館出版。
再看看這幅日治時代古地圖，日本人將布農族（ブヌン，Bunun）的分佈區域用綠色標示，我另外用深一點綠色框將五大社標示出來，對照被標示為「主要道路」的紅線，可以辨識出這一帶因應理蕃政策所開闢的幾條警備道：東西向有北邊一點的能高越嶺道、中間的八通關越道路、南邊的關山越嶺警備道，以及南北向貫穿巒郡社群的中之線警備道。
據說，布農族是最後一個被日本人「順化」的台灣原住民族，因而從這麼密集的理蕃路網可以看出，布農族真的是一個族群龐大又生性剽悍的族群，才會讓日本人如此頭痛又重視。這些路線有些已變成熱門登山路線，例如能高越嶺、八通關，而關山越嶺道則是臺20線南迴公路的原型；有些則業已消逝，或正在努力抵抗消逝，只待熱心熱情的愛山人士將過去的歷史還原。
個人認為，若想要了解布農族的文化歷史，地利村是非常推薦過去拜訪的地方，原因有二。第一、目前布農族散居台灣各處，但人口聚集最多的地方仍是南投縣的信義鄉，而信義鄉涵蓋的地利村，地理位置上可說是距離丹郡巒溪祖居地最近的部落；第二、據說卡社群人不太喜歡移動，因此保留了布農族最原始傳統的文化與生活習慣。
註：另有此一說。布農族最早最早的祖居地並不在這片山區，而是在近海或西部平原的土地上，這樣的遷徙淵源和鄒族人相近，可能是外來族移入或是天災等因素。從何查証呢？舉例來說，根據口傳歷史，最原始的巒社群人表示他們的家鄉在「Lkann」，而郡社群人則說他們原本住在「Linkipao」和「Lamtao」。如果用音譯去推測地名，「Lkann」音似鹿港，「Linkipao」是林已埔，也就是現在的南投竹山，而「Lamtao」就是南投。這樣算起來，身為一個鹿港人，我也算是和布農族有些淵源囉⋯⋯（硬要牽扯）
村子的入口意象是一隻大公雞，這不是隨便陳列的裝置，而是來自一個有趣的典故。相傳這邊原本是蚊蟲孳生的沼澤地，直到某天黎明時一隻大公雞啄食蚊蟲並將之驅趕後，居民才終於免受蟲害之苦，於是大家改稱部落名叫「Tamazuan」，也就是布農語「公雞」的意思。
達瑪巒部落居民原本住在更深更上游的「巴庫拉斯」，但在日治時代，約莫1903年開始，為了方便「管理」，族人陸續應政策遷移到現在的地利村，變成一個示範型的近現代部落，所以這邊的街道大致方正 ，整齊，算是傳統部落少有的情景。
第一天早上先在村裡集合，整裝後便循台16線接到丹大林道舊線，挺進地利村居民的祖居地—— 巴庫拉斯。
第一天早上先在村裡集合，整裝後便循台16線接到丹大林道舊線，挺進地利村居民的祖居地—— 巴庫拉斯。
探訪地利村的老部落：巴庫拉斯
土虱灣
出發後在抵達巴庫拉斯前，擔任嚮導的谷長城（Bunun）大哥先將車子停在台16線大約32公里處，這裡居高臨下，可以看到地利村著名的河谷景觀：土虱灣。
「土虱灣」也叫「Quas」，布農語是「Zeikudaing」，意為「大彎」。下方的濁水溪在此轉了一圈，形成一個環繞180度的大灣，居中的山脊順勢落下，扁扁圓圓的大頭像極了鯰魚，所以才有土虱灣的稱呼。
站在這個位置可以看到濁水溪往水里的方向流去，也可看到紅色的雙龍部落聯絡道路，將左邊平緩台地上的雙龍村，和右邊河灣沖積平原的地利村兩相連接。
巴庫拉斯舊家屋
到巴庫拉斯之前會先抵達一座荒廢的傳統家屋，以布農傳統的石板工法砌成。谷大哥在這邊講解族裡的傳統和房子建造的方式，還發願要將這邊重新整理，讓房子恢復昔日的光輝。
雖然沒有門了，但進入家屋前還是要用傳統儀式向祖靈致敬。（這款小米酒真的好喝，可以向谷大哥買，但我忘了⋯⋯）
在屋內外轉了一圈，赫然在隔間牆上發現一個熟悉的輪廓⋯⋯
巴庫拉斯弦月瀑布
照片這棟石板屋建築蓋在舊校舍和駐在所的舊址上，採用傳統工法並請布農族的老師傅協助，光搜尋可用石材就用了八個月時間。目前是一座可以接待遊客居住的民宿和生態教室，即使什麼事情都不做也能感到徹底的放鬆，因為這裡與世隔絕，沒有自來水也沒有電，甚至也沒有可用的電信訊號。
老石板屋的主人宋先生還沒返家，我們一行人先在屋外休息用餐，吃的東西是布農族的「獵人飯糰」，樣子很像排灣族的cinavu葉粽。
「請注意！吃東西時不要餵狗，謝謝！」屋子的前廊上貼有這麼一句標語，我正覺得納悶時⋯⋯
宋先生養的小狗就跑過來了 XD 原本看到我們這幫陌生人走近還很盡職地汪汪大叫，想不到用幾個粽子就被征服了。
好大的人面蜘蛛。
融融歷險記的BEN，看起來非常享受瀑布灌頂 :P
谷大哥是一位經驗豐富的獵人，他總能邊走路邊解說，還可以用餘光發現看起來毫不起眼的獸徑，他會說：「這是山豬走過的路」「那是飛鼠爬過的樹」，讓我們聽得一愣一愣的，信手捻來全是寶貴的獵人智慧傳承。
谷大哥拿起路邊一束木賊草，因為莖部含有矽質，摸起來粗粗的，因此可以當作清潔刷，或是應急用的磨刀石。
步道和關門古道有一點重疊，路上偶爾能見到一些駁坎和家屋的遺跡。
濁水溪谷尋找龍紋石
大概一個小時後回到巴庫拉斯民宿，外出的宋先生回來了，立刻親切地用高山野茶招呼大家。本人和牆上的插畫長得一模一樣，很可愛，聽說他年輕時愛溪釣，走遍台灣溪谷，因緣際會來到巴庫拉斯，見到隱居山中的傳奇人物阿順伯，可能因為嚮往原始簡單的生活，也因為愛上巴庫拉斯的美，於是一待就是27年。實在令人羨慕。
若是沒有回到部落或水里鎮上，這部外接電瓶的老式收音機就是巴庫拉斯對外的唯一管道。但其實，這座巴庫拉斯生態農莊有自己的官網（可以預訂住宿和遊程），甚至也有經營臉書專頁（但好一陣子沒有更新了），看來宋先生應該有個可以收到訊號的熱點 :P
另一位同行的嚮導幸有福大哥，正在和呆呆解釋如何安全渡溪。
這一幕讓我看得很感動，幸大哥主動拿出預先準備的垃圾袋，撿拾溪床上遊客留下的垃圾，努力讓這塊祖居地能保有美麗原始的風貌。
前幾天沒下雨，水位不高，徒步意外地輕鬆，涉過一小段溪水後就全是乾乾的石子路了。
驚見一部報廢的吉普車，看款式推斷可能是PRINCE，不曉得何年何月拋錨在這邊呢？車款不是真的太舊，會有這樣的外觀肯定是因為受到溪水的反覆沖刷而成，可見水流力量之大！（不敢貿然挑戰58公路了）
接下來是放風的自由時間，大家想做什麼就做什麼，泡水、玩水，或是撿龍紋石都可以，總之這個美好的午後是專屬自己的時光，我站在清涼且水位不高的濁水溪裡仰望四周的懸崖峭壁，心裡感到一陣久違的平靜，突然好想就住在這邊兩三天，什麼事情都不做⋯⋯
結果同行的SKY竟然還真的撿到幾顆龍紋石！看來這真的不是騙觀光客的東西，只要有心，一定可以撿到！
部落裡那絕妙的一夜
走到廣場，發現竟然有一整隻烤大豬！實在太令人驚喜！（負責烤全豬的小志哥在部落開餐館，也經營到全台烤全豬的外燴服務）
這是吃到後來只剩豬架子的烤豬了（一隻豬可以給50幾個人吃飽，實在驚人）
另一個節目是部落裡的大哥大姐帶領大家跳舞。
趁幾分醉意也下場同歡，興奮到模糊啊～～
結束廣場的原民派對，谷大哥帶我們返回他在雙龍部落經營的民宿，路上停了一間雜貨店，可說是部落裡最大的賣店了，各種民生用品食品應有盡有，就連那隻黃喉貂標本的存在感也不讓人感到違和 :P
半夢半醒間，我又在搖搖晃晃的得利卡上睡著，再度醒來又到了谷大哥經營的民宿：長城高山休閒農莊，位在雙龍林道的岔路上，距離紅色柵欄不遠。
民宿裡頭的擺設相當有特色，尤其是各式獸骨和貼滿牆面的照片，全都是谷大哥過去打獵的風光偉業，但他開玩笑說：「不曉得為什麼，那些山羌和山豬都會跑過來撞我的車，碰一下地就受重傷了，只好帶回家囉⋯⋯」
好啦。玩笑歸玩笑，我還是能深深感受到，谷大哥身為一個布農族獵人而感到驕傲的心情。他拿出自己做的獵弓，指著弓上的八字繩套表示，這是布農族獵人才有的設計傳統，可以讓獵人輕鬆地快速張弓後射殺獵物。他臭屁地說：「別人都沒有啦，只有我們才有。」
不曉得為什麼，明明烤豬宴已經吃得很飽了，閒不下來的谷大哥竟然在廚房默默地開火煮宵夜，一鍋熱湯麵、燙魷魚、煎蛋輪番上桌，結果竟然還是被我們吃光了⋯⋯
酒足飯飽，他打開卡拉OK機器，有點靦腆地說：「不然我來唱一首歌好了⋯⋯」超可愛，超魔幻，這可是高度近1400公尺的深山，外頭下著細雨，伸手不見五指，也看不見聽不見附近有任何人煙，但是屋子裡頭老歌一首接一首，我也久違地拿起麥克風唱了幾句。真是難以相信眼前的光景，如此地突兀、如此地不協調，卻萌生出一種異樣的趣味。朋友看我拍的照片給了以下回覆：「這根本是電影場景吧！」
這裏設備齊全，連七彩霓虹燈都有！
結果這一個魔幻的夜晚，變成這兩天一夜最懷念的情景 :)
雙龍林道：深入真正的獵人步道
祈福儀式也要喝小米酒啦！（但交杯不是布農的傳統喔）
獵人步道就在雙龍林道上方，大約一個小時可以走完。我問領頭解說的嚮導，這條山徑真的是你們平時使用的獵場嗎？
他說沒錯，的確是獵場，但為了提供遊客做生態導覽才讓出來，而且還花了不少時間重新整理，甚至用手作步道工法強化某一處崩塌，真的非常用心。
他說沒錯，的確是獵場，但為了提供遊客做生態導覽才讓出來，而且還花了不少時間重新整理，甚至用手作步道工法強化某一處崩塌，真的非常用心。
和前一日的晴朗不同，行程第二天雲霧較多，天空偶爾還下點細雨，於是整座森林煙霧彌漫，變成我最喜歡的神秘樣貌。樹上的山蘇從仰望角度看來，更像是噴發的綠色煙火了。
是不是有什麼小動物偷吃後長大啦？
行經一處展望，嚮導說天氣若好，可以直接看見山下的日月潭。但這天雲層太厚了，只能憑空想像。
森林裡的大耳朵。
這一段就是補強後的手作步道，不說還看不出來，這才是手作步道的最高境界！要讓路好走，又不能看出人工的鑿痕，確實需要巧思規劃，也很高興協會努力維持這條山徑的原汁原味。
走到這裡已接近尾聲，接著會走出獵人步道，銜接雙龍林道。
這天午餐的地方。「SiKaKa」是個很有趣店名，布農語的意思是「卡住了」，意思是希望遊客來到這邊會被老闆娘精心準備的美食卡住，不吃到盡興不能罷休呀！
這⋯⋯也太精緻了！無論擺盤、口味、食材和料理法都非常用心也很有創意，重點是每道菜都好吃，實在讓人驚喜萬分！
這兩天在地利雙龍遊覽，給我最大的感想是，每個地方每個小鎮或村落都一定有美麗的風景、美味的食物和美好的體驗，你很難比較誰比較好，但絕對能夠清楚記得和誰誰誰曾在某個地方建立了情感。因為風景可能會重複，但人情味不會，那是獨一無二的珍貴瑰寶，值得回味，也值得每隔一段時間再回訪。
下次如果再回地利村，應該就是走到七彩湖了吧？
● 「布農族的祖先」，網路資料。
● 「維基百科：布農族」，網路資料。
● 《館藏19-20世紀臺灣歷史地圖》，作者吳佰祿，2020，國立臺灣博物館出版。
● 《消逝的中之線 ─ 探尋布農巒郡舊社》，作者鄭安睎，2019，采薈軒文創美學有限公司出版。
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